MATI SA’JERONING URIP MUDIK KE - DIRI PRIBADI ( BALI MENYANG BAYE’E DEWE)

Meninggal dunia / mati adalah soal yg amat rumit bagi kehidupan manusia, tanpa ilmu kesempurnaan tentang kematian / MATI SA’JRONING URIP, maka manusia akan terjerumus ke dalam KERAJAAN KESESATAN, menjadi BANGSA JIN, SETAN, HANTU dll. Mati dalam kehidupan atau hidup dalam kematian itulah hidup abadi, yang mati nafsunya, jasad yang menjalani mati, ing naliko harkating jasad KETARIK oleh pangraoising BUDI, kemudian pangraosing budi DIHIRUP oleh HAWA NAFSU, hawaning nafsu kemudian DISERAP oleh / kedalam SUKMO, kemudian wisesoning sukmo DI-KUKUD oleh panguwusoning ROHSO, lalu luluh / manjing ke dalam PRANOWONE CAHYO banjur nunggal kalian purbaning ATMO / HAYUN / URIP, wangsul dados dzat Mutlak / kodhim Azali Abadi, ingriku wahanane jasad kita di sebut MATI. Ananging sejatipun boten pejah, namung pindah panggonan mawon, malah waluya gesangipun langgeng wonten ing kahanan kito kang Moho Mulyo / Moho Suci, milo dipun lambangi TANGGAL SATU BULAN PURNAMA, tegesipun dereng dangu wonten ing dunyo sampun wangsul malih dados manusia sejati ingkang sampurno sarto waskito ing saniskoro boten samar malih dating kang gib-goib sedoyo. Mati sa’jeroming Urip adalah suatu konsep manungso ( manunggaling JASAD kalian ROHSO ) DJOWO ( djomoboropono Woshokotho / sifat rohman dan rokhim yg ada dalam hati ) yang hendak melakukan pengembaraan spriritual untuk menembus 7 langit yg masih goib atau di sebut Isra’ Mi’roj sebagaimana yg pernah dilakukan Nabi Muhammad SAW. Proses pengembaraan spiritual ini dalam tradisi djowo di sebut NGRACUT JASAD / NGEROGO SUKMO atau ( BALI MENYANG BAYE’E DEWE) Rogo Sirno, Sukmo Mukso.. Ritual tersebut dilakukan dengan tujuan agar kelak sebelum manusia mengalami kematian / kiamat kubro / kiamat sempurna, manusia sudah tidak kaget lagi dengan adanya perwujudan-perwujudan yg mengganggu dalam proses kembali kepada ASAL KITA YG SEJATI..
Apakah kamu mengira bahwa kamu akan masuk surga, padahal belum datang padamu
(cobaan) sebagaimana halnya orang-orang terdahulu sebelum kamu?
(QS. Al-Baqarah:214)




Supaya terhindar dari godaan perwujudan-perwujudan itu, maka manusia hatinya harus AWAS, TEGUH, HATI-HATI DAN BIJAKSANA terhadap kerajaan kang sejati yg tidak dapat dilihat / masih dalam tabir. Manusia harus mawas diri dan Hati-hati terhadap segala godaan dalam proses kematian, karena segala yg tampak itu bukanlah akhir yang sejati, bukan kesempurnaan yg sejati.

 http://nur-maunah.blogspot.com/2012/10/olah-roh-manunggaling-kawula-lan-gusti.html

Komentar

  1. Unknown22 Juni 2019 pukul 02.10

    Menurut saya terkadang sifat manusia itu tergantung terhadap karakter masing" dan tidak harus bisa menjalani hdup yg sesudah atau pun sbelum kita mati .karena biar bagaimana manusia itu tdklh sempurnah .dan asl kta dri mana kita akn kembali kesana jg yaitu kekehidupan yg seharusnya .dan itu hak dan nyata .
    Jadi kita dtuntut untuk belajar dan belajar dari gk bsa ap" menjadi bsa dan bahkan mendalaminya ilmu kepribadian dri menuju asl asul manuasia yg sesungguhnya .

    BalasHapus

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Pertanian dimasa majapahit.

latar Belakang Kekuasaan Kerajaan Majapahit yang hampir mencakup seluruh Nusantara dari semenanjung Malaya hingga mencapai Irian Jaya (Papua), kekuasaan tersebut memberi gambaran bahwa Majapahit mempunyai pengaturan kekuasaan yang baik dan armada laut yang kuat. Dibalik kekuasaan Majapahit yang luas dan memiliki armada laut yang kuat, pasti ada faktor lain yang menyebabkan Kerajaan Majapahit menjadi kerajaan yang kuat. Faktor ekonomi adalah faktor yang berperan penting, faktor ekonomi dapat dianggap penting bagi kerajaan Majapahit karena keberadaan ekonomi yang maju akan berdampak pada aspek kehidupan lain, seperti kehidupan sosial, politik, dan budaya. Keberlangsungan Kerajaan Majapahit secara ekonomi didukung adanya pertanian yang baik. Pertanian tersebut menjadikan kekuatan ekonomi majapahit menjadi kuat. Hingga memiliki armada laut yang kuat pula Letak Kerajaan Majapahit yang berada di Jawa Timur yang memiliki iklim tropis menyebabkan pertanian di daerah tersebut
Baca selengkapnya

8 Ajaran Jawa Leluhur Tumenggung Majapahit

Delapan Ajaran Jawa adalah ajaran kejawen leluhur yang dilestarikan oleh Tumenggung Majapahit KRT. WIRAGATI pada abad 14 Delapan ajaran Jawa yang dimaksud adalah : 1. Ora Mateni Sakabehe, artinya tidak membunuh apa saja, semua mahluk hidup harus dicintai dengan sungguh-sungguh baik tumbuhan maupun hewan apalagi manusia, pada sebagian besar hewan mengenal rasa sakit, kecuali hewan di air, jiwa dikehidupan yang mengenal rasa adalah percikan Tuhan yang akan berbalik menjadi energi negatif bagi diri mahluk hidup yang menyakiti, apabila disakiti, membunuh dalam konteks menyakiti tidak diperkenankan karena merupakan perbuatan kejam. Apapun alasannya setiap pembunuhan adalah menyakiti dan untuk mencapai kesucian jiwa maka membunuh apapun akan dapat menodai kesucian tersebut.membunuh hanya dapat dilakukan oleh jiwa-jiwa rendah seperti hewan dan pembunuh akan sangat sulit mencapai alam tengah. 2. Ora Ngrusak Sakabehe, artinya tidak merusak apa saja.,merusak alam me
Baca selengkapnya